水居 其二

寄陈彦山。宋代。王铚。 送君忆昔入鳌山，愁折江梅踏雪还。别后重添十年老，静中犹借半生閒。文章千古心空在，书史三冬手自删。岁晚山中有琪树，伤心何日得同攀。

心术。宋代。苏洵。 　　为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。　　凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。　　凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。　　凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。　　凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。　　凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。　　兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”　　善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。

松江曹翁松趣轩。明代。李东阳。 松江地尽草堂孤，江上松林野径馀。听绕泉声风䬃沓，步斜庭影月扶疏。青山旧伴长留鹤，白发穷年自著书。日暮逢人问京洛，五陵花柳意何如。

竹轩。宋代。黄庶。 小轩与竹事还往，庭下寂寂无客尘。开书读对圣贤语，一亩清风为主人。

晚步 其二。明代。陈献章。 居常懒出户，肯到社西头。海国诸峰暝，乾坤六月秋。微凉生浦树，返照下西楼。今夕蒲团上，前山更卧游。

题竹寄卢邦臣。明代。杨士奇。 结交已三纪，玉署昔联官。重以同江乡，词垣日聚欢。升迁历中外，屡见岁华殚。昨来谒京师，仍嗟会晤难。共荣师席尊，犹忆客毡寒。我行过匡南，怅望隔林峦。久要意不尽，聊寄青琅玕。