迎新凉,对华月,桐阶风来月如雪。草根虫声催捣衣,铜龙怨寒千里思,银河影长更漏迟。
十二月乐辞十三首 其七 七月。元代。吾丘衍。 迎新凉,对华月,桐阶风来月如雪。草根虫声催捣衣,铜龙怨寒千里思,银河影长更漏迟。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
送别陈玉章南游。元代。郭钰。 文教重看被海湄,发船挝鼓晓光迟。黄茅瘴满飞南雪,庾岭梅开到北枝。海舶得鱼频贳酒,人家见竹遍题诗。好怀更约归来早,花柳东风二月时。
次韵弟观用陶元亮归田园居韵。宋代。陈著。 麻麦在东阡,桑柘在南陌。鸟飞鱼在渊,生意各自适。相逢如相知,非苟旦与夕。此心乃平生,谁能开閒隙。嗟彼何人斯,徒为形所役。役役本无名,于何见劳绩。富贵死之除,清閒终有益。
谢雨清水岩。宋代。陈宓。 楼阁重重俯见山,炎风吹雪到窗间。联镳来此班荆坐,分得高僧半日闲。
独立。金朝。冉琇。 独立春将晚,周游道正穷。江山千古后,形影百年中。士论元无的,人生各有终。临危负知已,泪落海云东。
游武夷九曲。宋代。蒲寿宬。 紫缦红裀事有根,绿函金锁蜕犹存。无缘得到千岩顶,试问而今几代孙。汉祀昔曾陈玉脯,晋人方始识桃源。不因大隐屏中老,未易抽簪扣洞门。
送陈白沙归南海 其二。明代。周瑛。 郁郁山下松,四时不改色。盈盈道旁花,朝夕供采摘。花好聚人看,春风亦易寒。松高倚霄汉,劲节不可扳。愿学山下松,用以养贞德。毋学路旁花,一采不复得。