馆中竹影

归朝欢·天地初分何处寄。金朝。王哲。 天地初分何处寄。父母无生名甚字。须将这个要分明，推穷此理宁论是。细细传不二。一能仍究从前自。往来频，不知迷迷。甚日得言赐。忽尔真灵前面至。认得元形欢喜示。惺惺觑著甚端严，辉辉返照通容易。见时唯密秘，妙玄微雅中深邃。出圆光，五般颜彩，复本总祥瑞。

和杨孟载春愁诗原韵录寄杨铁崖。元代。成廷圭。 小窗病酒厌厌卧，春色三分二分过。仙人谩织藕丝长，金铜难补菱花破。花间蛱蝶已双飞，叶底青梅才一个。綵笔题诗人未归，愁肠一似车轮大。

杨柳枝。元代。宋褧。 齐化门东驰道上，鹅黄闪色弄新阳。凭谁移向龙池种，摇曳宫花扑面香。

深虑论。明代。方孝孺。 　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。　　良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

春日杂兴十五首 其十三。宋代。华镇。 纤纤兰蕙甲，青青杨柳丝。草木有春华，园林竞芳时。妆点贵铨次，高下有推移。连畛已端修，茅蹊尽平治。雕栏被丹雘，文甃合琉璃。穿薄启萦迂，拍堤汎涟漪。安排红药树，映带牡丹枝。蔓草既诛锄，秋荣亦芟夷。碧芦断修干，丹蓼剪芳蕤。苞杞散不收，丛菊弃如遗。芦蓼尚云可，杞菊或未宜。神功著西河，嘉声蔼东篱。朱实照金鼎，黄华登玉卮。暄凉虽异序，荣秀各有期。商飙掠春丛，摧折谁能支。

宿西涯旧邻次方石韵。明代。李东阳。 春兴无端入酒杯，每逢花鸟共嘲诙。望随山欲断时尽，行到水将穷处回。雁影忽惊还北向，马头谁遣更西来。夜阑秉烛苍茫坐，醉后真成梦里猜。