旭日多横照,幽岩得粹华。次山名此地,潇水汇其涯。
峭壁生云叶,危根溅浪花。终携羡门侣,晨坐咽东霞。
范阳同年示及零陵三题率然为答甚愧妍唱 其二 朝阳岩。宋代。俞希孟。 旭日多横照,幽岩得粹华。次山名此地,潇水汇其涯。峭壁生云叶,危根溅浪花。终携羡门侣,晨坐咽东霞。
俞希孟,歙县(今属安徽)人。仁宗景祐五年(一○三八)进士。嘉祐二年(一○五七),官荆湖南路转运使(清嘉庆《湖南通志》卷二一○)。今录诗三首。 ...
俞希孟。 俞希孟,歙县(今属安徽)人。仁宗景祐五年(一○三八)进士。嘉祐二年(一○五七),官荆湖南路转运使(清嘉庆《湖南通志》卷二一○)。今录诗三首。
秋夜听雨。元代。曹伯启。 里巷欢传现毕星,中宵急雨换愁生。禦寒价索公孙被,送暑功调傅说羹。檐外浓阴沧海立,枕边清响碧云平。人间别有焦枯地,寄语天瓢莫尽倾。
广州萧都督入朝过岳州宴饯得冬字。唐代。张说。 孤城抱大江,节使往朝宗。果是台中旧,依然水上逢。京华遥比日,疲老飒如冬。窃羡能言鸟,衔恩向九重。
区海目宫谕过访留夜酌。明代。黎邦琰。 夜合花开欲雨天,淹留相对一灯前。却怜铃柝孤城静,不道云霞曲径偏。把酒正逢徐孺榻,论心还寄来生船。十年燕市空裘马,回首风尘已惘然。
江之南有贤人焉,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之。淮之南有贤人焉,字正之,非今所谓贤人者,予慕而友之。二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也。其师若友,岂尽同哉?予考其言行,其不相似者,何其少也!曰:学圣人而已矣。”学圣人,则其师若友,必学圣人者。圣人之言行,岂有二哉?其相似也适然。
予在淮南,为正之道子固,正之不予疑也。还江南,为子固道正之,子固亦以为然。予又知所谓贤人者,既相似,又相信不疑也。
同学一首别子固。宋代。王安石。 江之南有贤人焉,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之。淮之南有贤人焉,字正之,非今所谓贤人者,予慕而友之。二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也。其师若友,岂尽同哉?予考其言行,其不相似者,何其少也!曰:学圣人而已矣。”学圣人,则其师若友,必学圣人者。圣人之言行,岂有二哉?其相似也适然。 予在淮南,为正之道子固,正之不予疑也。还江南,为子固道正之,子固亦以为然。予又知所谓贤人者,既相似,又相信不疑也。 子固作《怀友》一首遗予,其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行,轥中庸之庭,而造于其堂,舍二贤人者而谁哉?予昔非敢自必其有至也,亦愿从事于左右焉尔。辅而进之,其可也。 噫!官有守,私有系,会合不可以常也,作《同学一首别子固》以相警,且相慰云。
杨先高题漱玉轩。宋代。闻九成。 二龙触斗一不支,化为怪石檐之垂。神泉内溢石齿迸,漱激犹作琼瑶飞。琴高赤鱓或在迩,借我一跨邀安期。远来相就盥灵液,六腑共浥清凉滋。玉泉细度玉楼去,不碍丹元中守威。黄金隄边审依护,视之则微听则希。俯窥溟渤正澄澹,海若仰望朱灵旗。彼妄人子夸饮玉,死诳愚妇何所稽。何如随我饮此水,辨玉别石俱忘机。真忘乃是大奇事,身可如木心可灰。