父子相守空山坐，无相如如寄有间。世人见静元无静，看似闲时亦不闲。
诗偈 其十三。唐代。庞蕴。 父子相守空山坐，无相如如寄有间。世人见静元无静，看似闲时亦不闲。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
偈二首 其一。宋代。释居慧。 钟馗醉里唱凉州，小妹门前祇点头。巡海夜叉相见后，大家拍手上高楼。
送辩兄归松江。宋代。释绍昙。 听清猿罢啼烟霞，声色纯真未到家。一曲吴歌归棹稳，松江雪点白蘋花。
退直。清代。王浩。 决去春姿馀好圃，再来蜂力胜初黄。风光著雨冷尤美，斜日垂虹秋已苍。欲语灵芬易飘荡，趁时衫袂照斋房。倚床坐认梧桐影，了却桃笙一味凉。
薄暮自南塔返足山。宋代。钱时。 笋舆伊轧尽经邱，南塔从容半日游。野鹤山猿留不住，又将诗过足山楼。